台九線上的鳳林鎮民廣場，由於鄰近鳳林國中及鎮上鬧區，每到了下班下課時間，就有許多人在此覓食。islay 個人蠻喜歡吃蔥抓餅的。
2012年2月3日 星期五
2010年12月5日 星期日
＃認識鳳林／客家風華 - 移民鳳林史
 |  |  |
資料、圖片引用來源／鳳林鎮公所網站 - http://www.fonglin.gov.tw
花蓮縣鳳林鎮現有人口約有一萬四千人，其中至少有九千人是客家人，分散居住在鳳林鎮各里，大多數從是農業工作。從田野調查得知，發現今日住在鳳林鎮的客家鄉親，大部份從新竹、苗栗、桃園等縣移民過來的，亦有來自中國大陸。從田野調查與各種文獻史料及耆老口述歷史得知，來自不同地區的客家鄉親，因在不同的時代背景因素下，移民鳳林，現在分別說明如下：
- 翻開鳳林的開發過程的發展史，不可忘記饒永昌先生，他是苗栗縣頭份鎮人，生於民前 32年（公元 1880）。幼年家貧，替人看牛之牧童，依靠親友供醬菜才能過日子。約在民前７年（25歲）饒永昌先生單槍匹馬，由基隆坐船到花蓮外海，再乘竹筏登陸，結識二位阿美族人，欲到玉里發展，路過溪口一帶遇到原住民出草（高山族下山殺人頭）追殺，二位阿美族人飛奔逃命，饒永昌先生潛入草叢中躲過一劫。
逃到鳳林地方，發現鄰近原始林以樟腦樹為多，土地平坦又肥沃，認可開發的處女地很多，事後三人商議，立志開發鳳林不再南下。從此開始回家鄉頭份鎮招兵買馬，帶領一大批的「腦丁」（蒸餾樟腦油的工人）和「隘勇」（保護產業的勇士）等人員來，開始在鳳林落腳發展。饒永昌先生向政府申請樟腦事業登記及專賣品獨家生意。因其有旺盛的事業奮發鬥志，當時可說只要有樟腦樹的地方，就有「腦丁」，和「隘勇」的蹤跡，足見其事業版塊之廣，所以需要許多工人，故當時饒永昌先生的總管家（長工頭）鄧阿秀先生（苗栗頭份人）每年利用回家鄉掃墓之便招募一些同鄉來鳳林工作。
- 敘說鳳林「車路背」居民：車路背，位在鳳林鐵路的西邊，早年地方街名不詳細的情形之下，一般人稱鳳林鐵路西邊的地方為「車路背」。當地的居民以徐姓和陳姓為多，其因要追溯約在九十年前，由饒永昌先生率領一批腦丁和隘勇青年來到鳳林開墾，當時饒永昌先生手下擔任總管（長工頭），名叫鄧阿秀先生，係苗栗縣頭份鎮人。他在饒永昌先生手下工作非常順利，有一年，春節回家鄉遊玩時，看到姐夫娶了小老婆後，姐姐和外甥（徐秀春先生）生活困苦之外，還要受姐夫的虐待非常可憐，勸姐姐和外甥一起來鳳林謀生打拼。
另外住在新竹縣峨眉鄉的妹妹和妹夫（陳德旺先生），在大家族分家時，分到的土地少，又貧瘠。生活當然困苦，也一起邀請妹妹和妹夫一同到鳳林謀生打拼。在這樣的情形之下，鄧阿秀先生帶姐姐、外甥、妹妹、妹夫一同到鳳林創業。徐、陳倆家人，到鳳林後，在鄧阿秀先生的安排下，努力工作，沒有幾年的工夫，創下一點事業。
回家鄉探親及掃墓時，家鄉的親朋好友，看到徐、陳倆家人，到花蓮縣鳳林，創業有成紛紛要求，帶他們來鳳林投靠，以後繼續另外一批的來投靠，一批又一批的來，所以「車路背」就成徐、陳兩姓人親戚的部落，故有人稱鳳林好像小頭份。
- 敘說鳳林「會社」（要用客語和閩南語發音）指現在鳳林鎮鳳仁里第二、三鄰地區。早年有一位年輕小伙子名叫林泉安先生（新竹縣竹東人）年輕到鳳林創業，服務於日據時代台灣鹽糖株式會社（台灣糖業公司的前身）鳳林原料事務所。
當時種植甘蔗需要很多工人，林泉安先生只好回故鄉竹東招募工人，於是林泉安先生的內外親戚朋友因而跟隨前來，大家就在事務所附近搭建工寮，從事會社種植甘蔗及農耕生活。林泉安先生本身事業有成，又好客，經常殺雞、殺鴨、殺豬招待他們，從前沒有冰箱時代，吃剩下的豬肉只好用鹽醃起來以免壞掉。林泉安先生所淹製的鹹豬肉又特別好吃，這些親朋好友認為在鳳林工作那麼享受，就留下來一同開發工作。從此鳳林人稱此地區為「會社」而居此地區之居民九成為林、鍾兩姓人家。
＃認識鳳林／歷史沿革（地名探源、自然環境）
地名探源
阿美族語稱本地為『馬里勿』，是上坡的意思。以前這一帶森林叢密，有一種叫木蘭的植物會繞樹滋長，形狀有如鳳凰展翅一般，漢人來到這裡墾荒，見此情況便叫這裡為『鳳林』。
阿美族語稱本地為『馬里勿』，是上坡的意思。以前這一帶森林叢密，有一種叫木蘭的植物會繞樹滋長，形狀有如鳳凰展翅一般，漢人來到這裡墾荒，見此情況便叫這裡為『鳳林』。
清嘉慶年間隸屬台東直隸州，置鄉，轄今鳳林以南鄉鎮。日據時期設鳳林郡、歷鳳林街等名。民國34年臺灣光復，廢街稱鎮，民國36年將光復鄉劃出，行政區域因而確定。目前共轄12里。值得一提的是本鎮的交通建設，像知亞干溪花東鐵路段的河底隧道，花蓮溪上的箭瑛大橋、中興大橋的相繼通車，都有助於本鎮的發展。
另外，本鎮人口中以客家人居多，是一個典型的客家莊，由於他們勤勞儉樸，重視教育，因而培育出許多士子，如本縣的校長、教師，大半出自這裡，是本鎮最膾炙人口之處。
【特產】畜牧業產品、西瓜。 （ ... 還有校長）
【位置】東連豐濱鄉、北鄰壽豐鄉、西倚萬榮鄉、南界光復鄉。
【面積】120.5181平方公里。
【人口】約14,000人。
自然環境
本鎮位於花東縱谷本縣境內最中間地帶，平原佔百分之 40，河川地形佔百分之 30，餘為山（坡）岳地帶，面積 120.5181 平方公里，北以壽豐溪（支亞干溪）與壽豐鄉為界，南與馬太鞍溪與光復鄉為鄰，西接萬榮鄉及中央山脈，東隔海岸山脈與豐濱鄉毗鄰。轄內河川縱橫，東西流向計有壽豐溪、北清水溪、鳳林溪、萬里溪、馬太鞍溪等，南北流向有沿海岸山脈的花蓮溪，歷年水患不斷。轄內氣候溫和，極適農業生產，奠立早期農村社會發展型態。
2010年7月21日 星期三
＃關於花蓮縣鳳林鎮文史工作協會
啟用於 98 年 1 月 22 日，在鳳林鎮文史工作協會努力下，得到鳳林鎮公所支持，將昔日常有人聚賭的菸樓舊模型建築，變身為展售客家媽媽們植物染製品，同時藉由鳳林數位中心的功能，整合社區文化產業業者及公、私部門，推動產業結盟，並協助地方開發特色商品，結合地方文化館場（如校長夢工廠、客家文物館、菸樓文化聚落等）以電子化商務行銷技術，促進社區文化產業觀光特色，帶動鳳林商機。本協會還將上述特色，設計套裝旅遊行程，安排專業導覽解說員，您可以結識 10 人以上，實際參與植物染 DIY 體驗及遊賞鳳林人文采風。
所謂「植物染」是以在地各種植物為材料，如小花蔓澤蘭、福木、月桃、榕樹、七里香等製成天然染料，將絲綢、棉布等不同布料予設計染製成花俏美觀的產品；「花手巾」是客家婦女隨身物品，代表客家女性柔美的特質。（文字出處：臺灣黃頁）
【相關連結】
＃鳳林鎮花手巾植物染工坊／部落格 - fldocfun.pixnet.net/blog
＃臺灣黃頁／花蓮縣鳳林鎮文史工作協會簡介 - www.web66.com.tw
2010年7月19日 星期一
＃認識鳳林／地方發展（林業發展、礦業／畜牧業）
林業環境（文字出處：鳳林鎮公所）
鳳林鎮原始檜木林最豐富的地區是平林和林田山的中央山脈，據曾在平林山上日人檜木會社當會計的鳳林人瑞蔡慶雲（西元 1901 年，民前 11 年 2 月 10 日生）說：平林山上自民國 7 年起大量砍代檜木，用小火車搬運木材。平林山的檜木砍盡，才轉到林田山設廠續伐。如今平林曾是林場的痕跡都找不到了。老先生說日本人只會砍，不會造林，造成整座山頭不但光禿禿，嚴重土石流貽害後代，太不應該。
林田山林場是創於民國 28 年，大量採伐高山上的原始檜木林，至民國 70 年代，眼見高山上的林木將被砍光，造林的存活率低，政府於民國 77 年宣佈全面停止採伐，積極規劃加強森林資源培育與保護及規劃森林遊樂區的計劃。
民國 87 年被林務局選定新規畫森林遊樂區，並規劃成立林田山藝術村，鳳林鎮民引頸期盼此計畫能早日付諸行動。工作站為配合先期作業，已先成立林田山文史工作室，展示內容有：開發時期的珍貴照片，代木及運輸工具和林田山的風光等史料。
礦業／畜牧業（文字出處：鳳林鎮公所）
鳳林鎮境內溪面積廣闊，蘊藏相當豐富的石礦種類，例如大理石、白雲石、雲母、金瓜石、玫瑰石、風景石等等。
花蓮縣的肉品市場設於鳳林鎮林榮里，供應全縣 350 家豬肉零售商的溫體豬肉。平時每天供應 350 頭，另外於兆豐休閒農場內還飼養有大小乳牛 250 頭，每日產 1500 公斤的鮮奶。
山興里海岸山脈山丘原野上，由山興里民放牧的水牛約 30 隻，今己成群結隊奔馳山林間，悠游徜徉牧食野草。
鳳林鎮原始檜木林最豐富的地區是平林和林田山的中央山脈，據曾在平林山上日人檜木會社當會計的鳳林人瑞蔡慶雲（西元 1901 年，民前 11 年 2 月 10 日生）說：平林山上自民國 7 年起大量砍代檜木，用小火車搬運木材。平林山的檜木砍盡，才轉到林田山設廠續伐。如今平林曾是林場的痕跡都找不到了。老先生說日本人只會砍，不會造林，造成整座山頭不但光禿禿，嚴重土石流貽害後代，太不應該。
林田山林場是創於民國 28 年，大量採伐高山上的原始檜木林，至民國 70 年代，眼見高山上的林木將被砍光，造林的存活率低，政府於民國 77 年宣佈全面停止採伐，積極規劃加強森林資源培育與保護及規劃森林遊樂區的計劃。
民國 87 年被林務局選定新規畫森林遊樂區，並規劃成立林田山藝術村，鳳林鎮民引頸期盼此計畫能早日付諸行動。工作站為配合先期作業，已先成立林田山文史工作室，展示內容有：開發時期的珍貴照片，代木及運輸工具和林田山的風光等史料。
礦業／畜牧業（文字出處：鳳林鎮公所）
鳳林鎮境內溪面積廣闊，蘊藏相當豐富的石礦種類，例如大理石、白雲石、雲母、金瓜石、玫瑰石、風景石等等。
花蓮縣的肉品市場設於鳳林鎮林榮里，供應全縣 350 家豬肉零售商的溫體豬肉。平時每天供應 350 頭，另外於兆豐休閒農場內還飼養有大小乳牛 250 頭，每日產 1500 公斤的鮮奶。
山興里海岸山脈山丘原野上，由山興里民放牧的水牛約 30 隻，今己成群結隊奔馳山林間，悠游徜徉牧食野草。
【相關連結】
＃關於鳳林地方發展一文／來源 - 鳳林鎮公所
＃相簿／鳳林鎮隨拍 - http://on.fb.me/9xFzlN
＃相簿／鳳林景點／林田山林業文化園區 - http://on.fb.me/igFtOR
2010年7月18日 星期日
＃認識鳳林／人文風情
和睦的族群（文字出處：鳳林鎮公所）
鎮內各族群的分布以語系來區分可分為：
阿美族語系：聚落於鳳信、山興、森榮、大榮四里以務農為主，各里有散居戶。
泰雅族語系：僅佔極少數，分散全各里。
大陸來台各語系：主要集居鳳信里榮民醫院西側及林榮里為最，也融入各里社區中。
閩南語系：均勺分佈各里。
客家語系：約佔 65% 居住市鎮上外，於鳳義、長橋、南平、北林里為最大本營。
民間信仰
據傳鳳林地區漢人，在開發初期的先民信仰是，開基土地公。初期都以拜伯公石和伯公樹來祈求人畜能平安，種的作物能豐收。鳳林地區的阿美族先人的信仰是「馬拉搭烏─指天神」祭拜是「以石頭和盧葦」做象徵，用酒、檳榔向天口唸禱告詞。
在日據約民國廿年代，日人推行「皇民化要敬奉日本天皇」把鳳林城隍廟拆毀。台灣光復，鳳林人的信仰才非常自主，道教、佛教、基督教、天主教、一貫道、真光教堂 … 等廟宇、教堂如雨後春筍，處處可見到。（文字出處：鳳林鎮公所）
民間信仰／石爺廟
位於鳳林民生街「橋孔下」，鳳義里鳳鳴路口有一座富有傳奇性的石爺廟，於民國８０年６月２８日第二度改建落成後，其設施有涼亭、風調雨順、飲水思源等富有 教育含意的紀念場所。
話說石爺廟的由來是有其來歷的：首先去膜拜的發起人是鳳林百歲人瑞劉帶妹（民前１３年９月６日生）回憶悅：民國 １３年９月１３日，長子富昌出世後，客語說的經常是「三日風、五日雨」，每日在提心吊膽中過日子，在沒有辦法下，只好求助算命先生，說富昌欠水，要拜石爺 為義父，才能平安長大…
聽了算命先生的話後，富昌取了「阿泉」的偏名，當時鳳林沒有石爺廟，愛子心切下，到處去找石爺，終於在「鳳林車路背（客語）」農路旁的一棵榕樹下有一個大石頭，看起來非常有靈性， 林媽決定用金炮燭去敬拜認這個石頭做石爺。
信不信由你，自從「阿泉」拜了石爺以後，從瘦弱的身體，一天天長高強壯，病楚也好了。此消息一傳十，十傳百，只要小孩不平 安的來拜就痊癒。阿泉成家立業經營製材廠，一帆風順，做任何投資，都賺大錢。為了報恩，發起改建鳳林的石爺廟。
附註：鳳林大街小巷都知道「阿泉頭」（客家話稱呼男的都加頭的習慣語）這位名人，但問林富昌是誰時，可能知道的人不多。（文字出處：鳳林鎮公所）
箭瑛大橋
民國６６年１０月６日颱風過境，鳳林大榮里到山興的花蓮溪上，惟一用竹子搭建的便橋，被滾滾洪水沖毀，交通斷絕。當年服務山興國小教導主任陳國義和教師張箭、鄧玉瑛、林寶炫等，為求上課心切，不顧安危，手牽著手，強行過河。因波浪濤濤，流水湍急，加上「流沙」嚴重，腳無法站穩，一群老師都失足落水，被洪水遂流，其中張箭、鄧玉瑛二人不幸被溪水吞噬…而殉職。
此消息轟動全國，蒙當年行政院長蔣經國先生為表彰張、鄧二位老師的因公犧牲，另一方面徹底解決山興里的對外交通，而興建鎮「水泥大橋」，以取張箭的「箭」，鄧玉瑛的「瑛」，來命名為「箭瑛大橋」。
鳳林鎮公所配合意義非凡的箭瑛大橋，在箭瑛大橋靠山興里的東端引道南邊的小山丘上，建張箭和鄧玉瑛的紀念銅像，把小山丘和花蓮溪東側砂丘地，串連興建箭瑛公園，增添鳳林多一處名勝和遊憩的好去處。（文字出處：鳳林鎮公所）
鎮內各族群的分布以語系來區分可分為：
阿美族語系：聚落於鳳信、山興、森榮、大榮四里以務農為主，各里有散居戶。
泰雅族語系：僅佔極少數，分散全各里。
大陸來台各語系：主要集居鳳信里榮民醫院西側及林榮里為最，也融入各里社區中。
閩南語系：均勺分佈各里。
客家語系：約佔 65% 居住市鎮上外，於鳳義、長橋、南平、北林里為最大本營。
民間信仰
據傳鳳林地區漢人，在開發初期的先民信仰是，開基土地公。初期都以拜伯公石和伯公樹來祈求人畜能平安，種的作物能豐收。鳳林地區的阿美族先人的信仰是「馬拉搭烏─指天神」祭拜是「以石頭和盧葦」做象徵，用酒、檳榔向天口唸禱告詞。
在日據約民國廿年代，日人推行「皇民化要敬奉日本天皇」把鳳林城隍廟拆毀。台灣光復，鳳林人的信仰才非常自主，道教、佛教、基督教、天主教、一貫道、真光教堂 … 等廟宇、教堂如雨後春筍，處處可見到。（文字出處：鳳林鎮公所）
民間信仰／石爺廟位於鳳林民生街「橋孔下」，鳳義里鳳鳴路口有一座富有傳奇性的石爺廟，於民國８０年６月２８日第二度改建落成後，其設施有涼亭、風調雨順、飲水思源等富有 教育含意的紀念場所。
話說石爺廟的由來是有其來歷的：首先去膜拜的發起人是鳳林百歲人瑞劉帶妹（民前１３年９月６日生）回憶悅：民國 １３年９月１３日，長子富昌出世後，客語說的經常是「三日風、五日雨」，每日在提心吊膽中過日子，在沒有辦法下，只好求助算命先生，說富昌欠水，要拜石爺 為義父，才能平安長大…
聽了算命先生的話後，富昌取了「阿泉」的偏名，當時鳳林沒有石爺廟，愛子心切下，到處去找石爺，終於在「鳳林車路背（客語）」農路旁的一棵榕樹下有一個大石頭，看起來非常有靈性， 林媽決定用金炮燭去敬拜認這個石頭做石爺。
信不信由你，自從「阿泉」拜了石爺以後，從瘦弱的身體，一天天長高強壯，病楚也好了。此消息一傳十，十傳百，只要小孩不平 安的來拜就痊癒。阿泉成家立業經營製材廠，一帆風順，做任何投資，都賺大錢。為了報恩，發起改建鳳林的石爺廟。
附註：鳳林大街小巷都知道「阿泉頭」（客家話稱呼男的都加頭的習慣語）這位名人，但問林富昌是誰時，可能知道的人不多。（文字出處：鳳林鎮公所）
箭瑛大橋
民國６６年１０月６日颱風過境，鳳林大榮里到山興的花蓮溪上，惟一用竹子搭建的便橋，被滾滾洪水沖毀，交通斷絕。當年服務山興國小教導主任陳國義和教師張箭、鄧玉瑛、林寶炫等，為求上課心切，不顧安危，手牽著手，強行過河。因波浪濤濤，流水湍急，加上「流沙」嚴重，腳無法站穩，一群老師都失足落水，被洪水遂流，其中張箭、鄧玉瑛二人不幸被溪水吞噬…而殉職。
此消息轟動全國，蒙當年行政院長蔣經國先生為表彰張、鄧二位老師的因公犧牲，另一方面徹底解決山興里的對外交通，而興建鎮「水泥大橋」，以取張箭的「箭」，鄧玉瑛的「瑛」，來命名為「箭瑛大橋」。
鳳林鎮公所配合意義非凡的箭瑛大橋，在箭瑛大橋靠山興里的東端引道南邊的小山丘上，建張箭和鄧玉瑛的紀念銅像，把小山丘和花蓮溪東側砂丘地，串連興建箭瑛公園，增添鳳林多一處名勝和遊憩的好去處。（文字出處：鳳林鎮公所）
訂閱：
文章 (Atom)
